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Mucho se habla en estos tiempos de apostasía generalizada, una clara señal de los últimos tiempos, sobre la Sana Doctrina. Uno de los temas más debatidos en la iglesia actual es precisamente la fórmula bautismal. En relación a esto la pregunta fundamental es: ¿Tenemos a un solo Dios, como lo expresa Deuteronomio 6 verso 4 (“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”), o ¿creemos en tres dioses coiguales y coeternos que, según el dogma de la Iglesia Católica Romana conocido como la Santísima Trinidad, forman uno solo?
Para responder a esta pregunta, los invito a acompañarme en un estudio de las Escrituras sobre este tema, bajo el principio de que la Biblia es su mejor intérprete y la fuente más confiable para esclarecer sus propios mensajes.
Comencemos:
Referencias Bíblicas: HECHOS 2 verso 38, 8 verso 16, 10 verso 48 y 19 verso 5 son cuatro pasajes que abordan esta pregunta. Si el registro bíblico no es suficiente, también podemos considerar los hallazgos de eruditos e historiadores:
Fuentes Históricas:
- Enciclopedia Británica, 11.ª edición, volumen 3, página 365: El bautismo se cambió del nombre de Jesús a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo en el siglo II.
- Enciclopedia Canney de religión, página 53: La iglesia primitiva bautizaba en el nombre del Señor Jesús hasta el siglo II.
- Enciclopedia Hastings de religión, volumen 2, página 377: El bautismo cristiano se administraba utilizando las palabras “en el nombre de Jesús”. En la página 389 se afirma que el bautismo siempre se hacía en el nombre de Jesús hasta el tiempo de Justino Mártir.
- Schaff-Herzog Religious Encyclopedia, volumen 1, página 435: El Nuevo Testamento solo menciona el bautismo en el nombre de Jesús.
- Hastings Dictionary of the Bible, página 88: El triple nombre de Mateo 28:19 no parece haber sido utilizado por la iglesia primitiva, que más bien bautizaba en el nombre de Jesús, Jesucristo o Señor Jesús.
¿ES ABSOLUTAMENTE NECESARIO PRONUNCIAR O INVOCAR EL NOMBRE DE JESÚS SOBRE UN CANDIDATO AL BAUTISMO EN AGUA?
Para responder a esta pregunta, consulte:
- Hechos 15 verso 17 y Santiago 2 verso 7 (griego lineal): Los cristianos del primer siglo invocaban el nombre de Jesús en el bautismo en agua.
- Si “el nombre de Jesús” significa la autoridad de Jesús, como algunos sugieren, entonces es aún más importante usar el nombre en lugar de los títulos en el bautismo.
Referencias adicionales:
- Mateo 28 verso 18: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.”
- Hechos 4 verso 12: “No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos.”
- Colosenses 2 verso 9: “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.”
- Judas 3: “Contended ardientemente por la fe que una vez fue dada a los santos.”
- Gálatas 1 verso 8 y 9: “Si alguno predica un evangelio diferente, sea anatema.”
BAUTISMO: ¿EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO O EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO?
Práctica de los Apóstoles en la Iglesia Primitiva: A continuación se destacan las referencias bíblicas de bautismos realizados según cada práctica, tanto en el Nombre de Jesús como en el Nombre de Padre, Hijo y Espíritu Santo:
Bautismo en agua en el nombre de Jesús:
- Judíos: “Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo” (Hechos 2 verso 38).
- Samaritanos: “Fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús” (Hechos 8 verso 16).
- Gentiles: “Les mandó que se bautizaran en el nombre del Señor Jesús” (Hechos 10 verso 48).
- Pedro enseñó: “No hay otro nombre dado en que podamos ser salvos” (Hechos 4 verso 12).
- Pablo enseñó: “Todo lo que hagáis, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús” (Colosenses 3 verso 17).
Bautismo en agua en los títulos Padre, Hijo y Espíritu Santo:
- (Ninguno registrado en la Biblia)
EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS: INTERPRETACIÓN Y PRÁCTICA DE LA IGLESIA PRIMITIVA
Mateo 28 verso 19 fue un mandato de Jesús para bautizar en un NOMBRE. Los apóstoles no repitieron literalmente las palabras del mandato, pero lo obedecieron, como se evidencia en las Escrituras. Padre, Hijo y Espíritu Santo son títulos que representan las manifestaciones del único Dios todopoderoso. Los apóstoles entendieron que el NOMBRE Salvador era JESÚS. ¿Puede alguien afirmar que los apóstoles desobedecieron al Señor o bautizaron incorrectamente? El NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es SEÑOR (PADRE), JESÚS (HIJO) CRISTO (ESPÍRITU SANTO), como confirman las acciones de los apóstoles en el Libro de los Hechos.
BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS SEGÚN LA BIBLIA
- Jesús enseñó: “Que el arrepentimiento y la remisión de pecados debía ser predicado en Su nombre comenzando por Jerusalén” (Lucas 24 verso 47).
- Pedro obedeció: “Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados” (Hechos 2 versos 38 y 39).
- Samaritanos: “Fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús” (Hechos 8 verso 16).
- Gentiles: “Les mandó bautizarse en el nombre del Señor Jesús” (Hechos 10 verso 48).
- Pablo rebautizó a los discípulos de Juan el Bautista: “Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús” (Hechos 19 versos 3 al 5).
- No hay otro nombre para la salvación: “No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos” (Hechos 4 versos 10 al 12).
- Todo se hace en el nombre de Jesús: “Todo lo que hagáis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús” (Colosenses 3 verso 17).
Las Escrituras anteriores no contradicen Mateo 28 verso 19, donde Jesús dijo a los apóstoles que bautizaran en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Simplemente muestran cómo interpretaron y obedecieron este mandato.
EL ENTENDIMIENTO DE LOS APÓSTOLES
- El Nombre de la Familia: Los apóstoles sabían que el Señor Jesucristo es el nombre de la familia de Dios (Efesios 3 verso 15).
- Plenitud de la Deidad: La plenitud de la Deidad habita corporalmente en Cristo (Colosenses 2 verso 9).
- Nombre del Hijo: Sabían que el nombre del Hijo es Jesús (Mateo 1 verso 21).
- El Hijo vino en el Nombre del Padre: “Yo he venido en el nombre de mi Padre” (Juan 5 verso 43).
- El Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo: Vendría en el nombre de Jesús (Juan 14 verso 26).
Jesús significa Jehová Salvación (Enciclopedia Bíblica de Faussets, p. 359).
BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS SEGÚN LA HISTORIA
- Enciclopedia Británica: La fórmula bautismal fue cambiada del nombre de Jesucristo a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo por la Iglesia Católica en el siglo II (11.ª Edición, Vol. 3, pp. 365-366). En las fuentes más antiguas, se afirma que el bautismo se realizaba en el nombre de Jesucristo (Vol. 3, p. 82).
- Enciclopedia Canney de Religión: La iglesia primitiva siempre bautizó en el nombre del Señor Jesús hasta el desarrollo de la Doctrina de la Trinidad en el siglo II (p. 53).
- Enciclopedia Hastings: El bautismo cristiano se administraba utilizando las palabras “en el nombre de Jesús” (Vol. 2, p. 377). El uso de una fórmula trinitaria no fue sugerido en la historia de la iglesia primitiva (Vol. 2, pp. 378-389). El bautismo siempre se hacía en el nombre del Señor Jesús hasta la época de Justino Mártir.
- Enciclopedia Católica: Justino Mártir fue uno de los primeros Padres de la Iglesia Católica Romana (Vol. 8).
- Enciclopedia Hastings de Religión: Bautizar en el nombre significaba convertirse en propiedad personal de Cristo (“Vosotros sois de Cristo” – Vol. 2, p. 377 sobre Hechos 2:38).
- Nueva Enciclopedia Internacional: El término “Trinidad” fue creado por Tertuliano, un Padre de la Iglesia Católica Romana (Vol. 22, p. 477).
La evidencia bíblica y los registros históricos muestran que la iglesia primitiva bautizaba exclusivamente en el nombre de Jesús. Este entendimiento y práctica reflejan su interpretación fiel del mandato de Cristo en Mateo 28 verso 19 y Lucas 24 versos 46 y 47. Seguir este modelo es una expresión de obediencia al evangelio original y la fe transmitida por los apóstoles.
De ahí la afirmación bíblica de que nadie puede poner otro fundamento que el que ya está establecido: Primera de Corintios 3 verso 11, el apóstol Pablo declara:
“Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está establecido, el cual es Jesucristo.”
Esta declaración tiene un significado profundo, tanto teológicamente como en la práctica de la fe cristiana. Permita expresar sus implicaciones:
Jesucristo es el único fundamento de la fe cristiana
El texto subraya que la fe cristiana está cimentada únicamente en la persona y la obra de Jesucristo:
- Su muerte y resurrección: Jesucristo murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación (Romanos 4 verso 25).
- Su identidad divina: Jesús es el Hijo de Dios, Dios manifestado en carne (Juan 1 verso 1 y verso 14).
- Su obra completa: En Cristo se cumple la salvación de la humanidad (Colosenses 2 versos 9 y 10).
Cualquier enseñanza o sistema que intente reemplazar este fundamento esencial contradice el evangelio original.
La advertencia contra otros fundamentos
Pablo establece que no hay lugar para doctrinas o ideologías que pretendan sustituir a Cristo como el centro de la fe:
- Gálatas 1 versos 8 y 9: “Si alguno os predica un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.”
Esto incluye tradiciones humanas o filosofías que intentan desviar a los creyentes de la verdad en Cristo (Colosenses 2 verso 8). - Jesús mismo advirtió contra construir sobre fundamentos inestables: “El que oye estas palabras y no las hace, será semejante a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena” (Mateo 7 verso 26).
Fundamento de los apóstoles y profetas
En Efesios 2 verso 20, Pablo dice que la iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo la principal piedra angular. Esto significa que:
- Las enseñanzas de los apóstoles y profetas están alineadas con la revelación de Cristo.
- Cualquier doctrina que contradiga lo que ellos enseñaron no puede considerarse parte de la fe verdadera.
Relevancia para la iglesia hoy
Esta afirmación es crucial en un mundo lleno de falsas doctrinas y filosofías:
- Nos llama a permanecer fieles al evangelio bíblico, sin agregar ni quitar nada.
- Nos invita a examinar cuidadosamente toda enseñanza, asegurándonos de que esté basada en Cristo (Segunda de Timoteo 3 versos 16 y 17).
- Nos desafía a proclamar a Cristo como el único medio de salvación (Hechos 4 verso 12).
Conclusión
Nadie puede poner otro fundamento porque Jesucristo es el único medio por el cual podemos tener acceso a Dios y la vida eterna. Él es el centro de la fe cristiana y cualquier intento de sustituirlo o desviar su mensaje equivale a construir sobre terreno inestable. La iglesia, como columna y baluarte de la verdad (Primera de Timoteo 3 verso 15), debe mantenerse firme sobre este fundamento eterno.
