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En el Evangelio según San Mateo, capítulo 24, Jesús, estando sentado en el Monte de los Olivos, responde a la pregunta de sus discípulos sobre el fin de los tiempos. En el verso 4, advierte: \”Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.\” Aquí, Jesús señala la presencia de falsos mesías y engaños religiosos que caracterizarán los tiempos finales.
En los siguientes versículos, Jesús predice eventos que marcarán el curso de la historia, incluyendo guerras, rumores de guerras, naciones contra naciones, y fenómenos naturales como pestes, hambres y terremotos. Este periodo, según sus palabras, será \”principio de dolores.\”
El impactante ataque del 11 de septiembre de 2001, con aviones estrellándose en las Torres Gemelas, el Pentágono y un campo en Pensilvania, catapultó a la religión musulmana (el Islam) al centro de atención del escenario mundial. Los perpetradores eran musulmanes, y la organización detrás de los ataques, Al-Qaeda, estaba vinculada a la fe islámica. Este evento no solo marcó una tragedia de proporciones inimaginables, sino que también provocó guerras y conflictos a nivel global, cobrando innumerables vidas.
Esto nos lleva a hacernos una pregunta muy intrigante: ¿Podría la religión musulmana estar de alguna manera conectada con las profecías bíblicas que encontramos en Mateo 24, Apocalipsis 6, versos 1 al 7 y Zacarías 6, versos 1 al 8?
Aunque la Biblia no menciona específicamente el nombre de la fe musulmana, igual que no menciona la fe católica, ni el sistema capitalista, ni el sistema comunista o socialista, no podemos dejar de identificar la fe musulmana en la profecía bíblica. El auge del islam en el escenario mundial, su influencia en eventos geopolíticos y su conexión con conflictos significativos en los últimos 25 años han llevado a muchos a comprender de una forma clara que todos estos eventos están alineados con las predicciones bíblicas.
Estoy claro que la mayor parte de los seres humanos en el planeta no tienen la menor idea de lo que está sucediendo a su alrededor, mucho menos en el mundo actual. Triste pero cierto. Con todo eso, hoy, ponemos sobre el tablero mundial un tema increíblemente maravilloso e importante: LA RELIGIÓN MUSULMANA (El ISLAM) EN LA PROFECÍA BÍBLICA. ¿Quién iba a imaginar que la Biblia profetiza sobre la fe musulmana?
La Relación entre el Islam y las Profecías Bíblicas
No ha pasado mucho tiempo desde que esos aviones impactaron contra las Torres Gemelas del Comercio Mundial en la ciudad de Nueva York el 11 de septiembre del 2001. De repente, la atención del mundo se centró en el Islam, una religión de la que muchos sabíamos poco.
Imagínate ahora observando una escena en La Meca, Arabia Saudita. Esta es la ciudad más importante de adoración en el mundo musulman, muy por encima de Jerusalem. Hace apenas unos cuantos años atrás, más de 4000 personas perdieron la vida en una estampida en este lugar. La Meca es el epicentro del Islam en el mundo. Es esencial para todo musulmán visitar La Meca al menos una vez en su vida, como parte de su deber religioso hacia Mahoma, el profeta que escribió el Corán, el libro sagrado del Islam.
Aproximadamente un cuarto de la población mundial se identifica como musulmana. Lo que nos lleva a hacernos la misma pregunta que nos hicimos una vez más: ¿Será que la fe musulmana está ausente o presente en las profecías de la Biblia?
Hoy, nos embarcaremos en un viaje que nos llevará a descubrir que el Islam tiene su lugar en la Biblia. La palabra \”Islam\” significa sumisión, y un musulmán es aquel que sigue la religión del Islam. Se estima que entre 1.3 y 1.8 mil millones de personas son musulmanas en el mundo actual.
Ahora, surge la pregunta: ¿Cómo podría el Islam estar vinculado a las profecías bíblicas? La biblia, por muy difícil que nos parezca creerlo, profetiza y anuncia el Islam 600 años antes de su existencia, !!!es increíble!!! La profecía en cuestión es, de hecho, muy familiar y conocida a todos nosotros: La conocemos como los 4 Jinetes o los 4 Caballos del Apocalipsis. Y la encontramos en el libro de Apocalipsis, capítulo 6, versos 1 al 7.
Profecía de los Cuatro Jinetes del Apocalipsis
Se han escrito numerosos libros, se han contado incontables historias y se han realizado películas sobre los Cuatro Jinetes del Apocalipsis. Sin embargo, la realidad es que la mayoría de la población mundial desconoce por completo de qué trata la profecía de estos Cuatro Jinetes.
El Libro de Apocalipsis, en particular, sigue una estructura única: tres grupos de siete. En él, encontramos menciones de Siete Sellos, Siete Trompetas y Siete Copas. Los Cuatro Jinetes, que aparecen en el capítulo 6 del Apocalipsis, son los primeros de un total de Siete Sellos.
El profeta Zacarías, en el capítulo 6, identifica estos 4 caballos que viajan sobre 4 carros y los asocia con los mismos colores mencionados por el Apóstol Juan. La profecía detallada se encuentra en Apocalipsis, capítulo 6. Veamos:
Verso Número Uno: “Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira.\” Este es un punto crucial: el Cordero, es decir, el Señor Jesucristo, el Cordero de Dios, es quien abre estos sellos. Jesús mismo, el Rey de Reyes y Señor de Señores, está revelando estos eventos.
\”Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer.\”
Es fundamental comprender los colores con los cuales se identifican estos Jinetes y sus Caballos, ya que constituyen la base para apreciar la exactitud y detalle de la profecía bíblica. Observemos cómo cada uno de estos caballos es de un color diferente.
Hablaremos sobre el intrigante simbolismo de los cuatro caballos mencionados en el Apocalipsis. Pero, en este momento, nos centraremos en el Caballo Amarillo; los otros tres serán abordados en programas futuros.
En el verso 2 del Apocalipsis 6 leemos: “Vi un caballo blanco y el que se montaba en él tenía un arco, y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer.”
Preste atención y note como a este primer caballo, el blanco, le fué dado un arco pero no le fué dado flecha. Lo que sí le fué dado fué una corona, y el poder para vencer y conquistar. En otro espacio, como les comentaba, trataremos el caballo blanco con mayor profundidad.
Ahora, pasemos al segundo Caballo y su Jinete: Versos 3 y 4 del Apocalipsis 6: “Y cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y mira. Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada.”
Este segundo caballo, de color rojo o bermejo, representa un sistema de gobierno que utiliza la violencia y el conflicto para vencer, dominar y conquistar. El jinete posee una gran espada, simbolizando la guerra y la desolación bajo la cual somete a las naciones que caen bajo su influencia. Este Jinete quita la paz de la tierra y provoca que los hombres se maten unos a otros.
Avancemos entonces al tercer caballo: Versículos 5 y 6 de Apocalipsis, capítulo 6: “Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario…”
Este tercer caballo, de color negro, simboliza un sistema de gobierno que tiene a su base y en su espina dorzal el capital, de ahí la balanza que el jinete lleva en su mano: \”Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario\”.
Finalmente, llegamos al cuarto Caballo y su Jinete del cuál queremos tratar el día de hoy: Versos 7 y 8 del Apocalipsis 6: “Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.”
Este cuarto caballo, de color amarillo o pálido, representa la muerte y la destrucción. El texto bíblico nos dice que el Hades seguía a este Jinete. La traducción en la versión del Castellano Reina Valera de 1960 utiliza la palabra amarillo para referirse a este caballo y su Jinete. En el texto original la palabra raíz del griego que se utiliza es Chloros. Chloros es la raíz de Chlorophyl que es la sustancia que le permite a las plantas absorber su energía de la luz solar y que provoca que sus hojas sean de color verde. En otras palabras, más allá de amarillo, el color de este caballo cuyo Jinete es la muerte es más semejante al color verde oscuro o verduzco.
El Texto bíblico nos dice que a este Jinete, llamado Muerte, \”le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.\”
Un promedio de no menos de 1500 millones de personas se identifican con el Islam. Aproximadamente la cuarta parte de los habitantes de la tierra. Asumo que a estas alturas usted ya se habrá dado cuenta que las banderas que representan a las naciones de fe musulmana tienen en su base los colores: Negro y Verde oscuro. Asumo también que usted ya se habrá dado cuenta que las organizaciones terroristas en el medio oriente utilizan estos colores para identificarse al mundo. De todos es conocido que donde estas organizaciones terroristas pisan tierra el Hades y la muerte les siguen. Lo hemos visto en Irak, en Afganistán, en Pakistán, en países de África, y ahora lo estamos viendo en Palestina..
Estado Islámico (ISIS o ISIL): Un grupo yihadista que ganó notoriedad por sus actividades en Irak y Siria. Aunque ha perdido gran parte de su territorio, aún mantiene una presencia significativa.
Al-Qaeda: Fundado por Osama bin Laden, Al-Qaeda ha estado involucrado en numerosos ataques terroristas en todo el mundo. Aunque ha perdido parte de su prominencia, sigue siendo una amenaza.
Talibán: Originalmente surgió en Afganistán en la década de 1990 y, aunque no se limita al Medio Oriente, ha desempeñado un papel importante en la región, especialmente después de la invasión liderada por Estados Unidos en 2001.
Hezbolá: Una organización chiita libanesa que ha participado en actividades militares y políticas en la región. Ha sido considerado como un grupo terrorista por algunos países.
Boko Haram: Aunque opera principalmente en África, especialmente en Nigeria, Boko Haram ha estado activo en la región del Lago Chad y ha llevado a cabo ataques en países vecinos.
Frente al-Nusra: También conocido como Jabhat al-Nusra, es un grupo yihadista activo en Siria y Líbano. Se ha vinculado a Al-Qaeda y ha estado involucrado en el conflicto sirio.
Hamas: Un grupo palestino que tiene una presencia significativa en la Franja de Gaza. Aunque algunos lo consideran un grupo de resistencia, otros lo clasifican como terrorista.
Estos son algunos de los grupos más prominentes donde ellos tienen presencia la muerte y el hades les siguen. Estas organizaciones terroristas tienen autoridad sobre una porción significativa de la tierra, la cuarta parte de ella, para causar estragos mediante diferentes formas de calamidades, dolor, violencia y muerte.
Y, ¿saben ustedes que otra cosas tienen todos estos grupos terroristas en común? El Islam.
Profecía de los Caballos en Zacarías 6
Esta profecía que encontramos en Apocalipsis 6 no está aislada; de hecho, se conecta intrínsecamente con otro pasaje del Antiguo Testamento, específicamente en el libro de Zacarías, escrito aproximadamente 600 años antes de los eventos descritos en el Apocalipsis.
Es fascinante notar la similitud estructural entre ambos textos. En Apocalipsis 6, observamos la profecía en el capítulo 6, versículos 1 al 8, y en Zacarías, encontramos una correspondencia directa en el capítulo 6, versículos 1 al 8. Aunque reconocemos que los capítulos y versículos fueron añadidos posteriormente para facilitar la referencia, la sincronía entre ambos relatos sigue siendo notable y reveladora.
Una diferencia intrigante se presenta en la visión de Zacarías: en lugar de jinetes, él ve caballos tirando de carros. Aquí, el profeta observa caballos blancos, rojos, negros y caballos overos rucios rodados.. En Apocalipsis 6, nos encontramos con caballos blancos, rojos, negros y amarillos-pálidos (verduzcos). Esta consistencia en la paleta de colores es esencial y sugiere una conexión profunda entre las visiones de ambos profetas.
Lo verdaderamente interesante radica en que, a diferencia de Apocalipsis, Zacarías nos proporciona una interpretación directa de lo que simbolizan estos caballos. Centrémonos en el versículo 4 del capítulo 6 de Zacarías, donde el profeta, en un diálogo con el ángel, pregunta: \”Entonces respondí y dije al ángel… el que habló conmigo, ¿qué son éstos, Señor mío?\”
Esta pregunta revela la sed de conocimiento del profeta Zacarías, buscando comprender el significado más profundo de la visión celestial. Esta búsqueda de interpretación nos lleva a un nivel más profundo de comprensión de la profecía, un tema que exploraremos más a fondo en nuestras siguientes publicaciones.
Continuará…
